Για τους μουσουλμάνους με διατροφικές διαταραχές, το Ραμαζάνι μπορεί να δημιουργήσει διλήμματα | Υγιεινή γήρανση

Της MARIAM FAM – Associated Press

ΚΑΪΡΟ (AP) — Όταν ξεκινά ο ιερός ισλαμικός μήνας του Ραμαζανιού, μια μάχη μαίνεται στο μυαλό της Habiba Khanom: Αν μείνει χωρίς φαγητό ή ποτό, το κάνει για τον Θεό ή λόγω της ανορεξίας της; Βαθιά μέσα της ξέρει την απάντηση και τη στεναχωρεί.

«Αν νήστευα, θα ήταν για τη διατροφική μου διαταραχή», είπε η Khanom, μια 29χρονη κάτοικος Λονδίνου. Το θρησκευτικό καθήκον που πολλοί μουσουλμάνοι βρίσκουν τρέφει την ψυχή μπορεί, στην περίπτωσή της, να προσφέρει «την άδεια… επιστρέφω στις παλιές μου συνήθειες και χάνω βάρος και κάπως δεν κρίνω γι’ αυτό γιατί όλοι το κάνουν».

Μια περίοδος λατρείας, περισυλλογής και χαρούμενων συγκεντρώσεων με την οικογένεια και τους φίλους, το Ραμαζάνι είναι επίσης ένας μήνας όπου το φαγητό παίζει κεντρικό ρόλο, από την τελετουργική ημερήσια νηστεία έως τα εορταστικά γεύματα του ιφτάρ για το διάλειμμα της νηστείας.

Για τους μουσουλμάνους που παλεύουν με διατροφικές διαταραχές, η πλοήγηση σε αυτές τις θρησκευτικές και κοινωνικές τελετουργίες μπορεί να δημιουργήσει μοναδικές προκλήσεις.Είναι ένας αγώνας που αυτοί και οι ειδικοί που τους θεραπεύουν λένε ότι είναι συχνά σε μεγάλο βαθμό αόρατος στην ευρύτερη κοινωνία, κάτι που μερικές φορές μπορεί να το κάνει ακόμη πιο δύσκολο.

Ο κόσμος διαβάζει επίσης…

«Η κατανόηση των διατροφικών διαταραχών γενικά είναι ελάχιστη», είπε η Ghena Ismail, διευθύντρια του προγράμματος διατροφικών διαταραχών στο Ιατρικό Κέντρο του Αμερικανικού Πανεπιστημίου της Βηρυτού στον Λίβανο. «Οι άνθρωποι μόλις αρχίζουν να εκτιμούν τις ψυχικές ασθένειες».

Η νηστεία από την ανατολή έως τη δύση του ηλίου κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού, που φέτος ξεκίνησε στις αρχές Απριλίου, είναι μια θρησκευτική υποχρέωση, ένας από τους Πέντε Πυλώνες ή θεμελιώδεις πεποιθήσεις και πρακτικές του Ισλάμ. Ωστόσο, η πίστη επιτρέπει εξαιρέσεις, όπως για μικρά παιδιά και άρρωστους ενήλικες .

Οι συμβουλές που δίνει ο Ισμαήλ στους μουσουλμάνους με διατροφικές διαταραχές εξαρτώνται από το στάδιο θεραπείας του καθενός. Για όσους έχουν σοβαρά συμπτώματα, συνιστά να μην νηστεύουν. Διεξάγει ατομικές συζητήσεις για το σκοπό της νηστείας και εναλλακτικούς τρόπους για να αισθάνονται συνδεδεμένοι με την πίστη , όπως η ανάγνωση του Κορανίου και η εστίαση στο στοιχείο της φιλανθρωπικής προσφοράς του Ραμαζανιού.Η συμπόνια για τον εαυτό είναι το κλειδί.

«Το επαναπροσδιορίζω ως μέρος του πραγματικού τους καθήκοντος απέναντι στον εαυτό τους και στη σχέση με τον Δημιουργό, ότι δεν θα μπορούσατε να συμμετέχετε σε κανένα είδος τελετουργίας σε βάρος της δικής σας υγείας», είπε ο Ισμαήλ.

«Αυτό γίνεται μια αφορμή για να τους βοηθήσουμε να αναγνωρίσουν τη διατροφική τους διαταραχή ως κλινική κατάσταση με ιατρικές, ψυχολογικές και διαπροσωπικές συνέπειες», συνέχισε.

Όσο για την Khanom, αντιμετωπίζει πιθανά ερεθίσματα τόσο στη νηστεία όσο και στο γλέντι του Ραμαζανιού. Βρίσκεται σε ανάκαμψη αφού ανέπτυξε ως εφηβική ανορεξία, η οποία συνήθως περιλαμβάνει σοβαρή υποφαγία και μπορεί να είναι θανατηφόρα αν δεν αντιμετωπιστεί έγκαιρα, καθώς και βουλιμία, η οποία περιλαμβάνει η κατανάλωση μεγάλων ποσοτήτων φαγητού ακολουθούμενη από κάθαρση.

Οι πανταχού παρούσες συζητήσεις για το φαγητό την αγχώνουν και η πρόσκληση για ιφτάρ χωρίς να ξέρει τι θα σερβιριστεί μπορεί επίσης να είναι συντριπτική, καθώς προτιμά να προγραμματίζει τα γεύματά της ως μέτρο υγείας.

«Όταν βλέπω πολύ φαγητό, φοβάμαι ότι θα μπω στον πειρασμό να φάω τόσο πολύ και μετά θα άρχιζα να κάνω πάλι καθαρισμό», είπε. «Ήταν ένα μεγάλο, μεγάλο επίτευγμα να μείνω μακριά από αυτό».

Δεδομένου ότι το Ραμαζάνι είναι επίσης η μοναδική εποχή του χρόνου που η οικογένειά της τρώει μαζί, ανησυχεί ότι αυτό τη βάζει στο μικροσκόπιο καθώς τα αγαπημένα της πρόσωπα μπορεί να εξετάσουν προσεκτικά τι έχει στο πιάτο της ή να της προσφέρουν περισσότερο φαγητό.

Αυτό το Ραμαζάνι το προσέγγισε καθημερινά. Κάποιες μέρες νήστευε, άλλες όχι. Κάποια βράδια έτρωγε μόνη της το γεύμα του ιφτάρ, άλλες, με την οικογένεια.

Σε έναν προσωπικό θρίαμβο, η Khanom βρέθηκε πιο ήρεμη με τις αποφάσεις της: «Είναι εντάξει αν εξακολουθώ να τρώω όταν οι άλλοι δεν τρώνε, γιατί προσέχω τον εαυτό μου».

Πρόσφατα, η Beat, μια βρετανική φιλανθρωπική οργάνωση που υποστηρίζει άτομα με διατροφικές διαταραχές, πραγματοποίησε μια διαδικτυακή συζήτηση μέσω Instagram σχετικά με την πλοήγηση στο Ραμαζάνι, στην οποία η Omara Naseem, ψυχολόγος με έδρα το Λονδίνο που ειδικεύεται σε τέτοιες καταστάσεις, υπενθύμισε σε όποιον αισθάνεται ένοχος ότι δεν νηστεύει ότι οι ιατρικές εξαιρέσεις είναι ρητά. επιτρέπεται υπό το Ισλάμ.

Ο Naseem, ο οποίος έχει αναπτύξει οδηγίες για το Ραμαζάνι για άτομα με διατροφικές διαταραχές, τους συμβούλεψε επίσης κατά τη διάρκεια της εκδήλωσης να στρέψουν την προσοχή τους σε δραστηριότητες που μπορούν να τους βοηθήσουν να χαλαρώσουν και να αισθάνονται καλά, ενώ θυμούνται και άλλους τρόπους τήρησης του ιερού μήνα.

Σε μια ξεχωριστή ανάρτηση στο Instagram, η Beat πρόσφερε συμβουλές για αυτοφροντίδα κατά τη διάρκεια των χριστιανικών εορτών του Πάσχα, οι οποίες ομοίως μπορεί να προκαλέσουν άγχος λόγω της αυξημένης έμφασης στα τρόφιμα και τις διατροφικές αλλαγές ρουτίνας.

«Οποιαδήποτε γιορτή, είτε είναι θρησκευτική είτε όχι, που επικεντρώνεται στο φαγητό μπορεί να έχει τις προκλήσεις της», είπε ο Edward Emond, αναπληρωτής διευθυντής υπηρεσιών της Beat. σε εκείνες τις στιγμές».

Η Δρ Rania Awaad, διευθύντρια του Εργαστηρίου Μουσουλμανικής Ψυχικής Υγείας & Ισλαμικής Ψυχολογίας στο Πανεπιστήμιο του Στάνφορντ, είπε ότι οι συζητήσεις για τις διατροφικές διαταραχές και τη νηστεία του Ραμαζανιού εμφανίζονται συχνά στους ιατρικούς κύκλους.

Όταν οι κλινικοί γιατροί απευθύνονται σε αυτήν για θρησκευτικά και πολιτισμικά ευαίσθητη καθοδήγηση, τους λέει να λάβουν κάθε περίπτωση ξεχωριστά και να εξετάσουν παράγοντες όπως το στάδιο θεραπείας ενός ατόμου και εάν εμπλέκονται άλλες ιατρικές καταστάσεις.

“Μην κάνετε μια γενική δήλωση”, είπε ο Awaad.

Η Halima Said, συνεργάτης επαγγελματική κλινική σύμβουλος στο Σαν Ντιέγκο, αποφάσισε πρόσφατα να δημιουργήσει έναν «ασφαλή χώρο» για μουσουλμάνους που δεν μπορούν να νηστέψουν λόγω διατροφικής διαταραχής. Μέσω μιας οργάνωσης που συνίδρυσε, σχηματίστηκαν εικονικές ομάδες υποστήριξης που προσέλκυσαν άτομα από τις Ηνωμένες Πολιτείες Ηνωμένες Πολιτείες και πέραν αυτής, στην Αυστραλία, τον Καναδά και την Αγγλία Από το αρχικό σχέδιο μιας συνεδρίας κάθε Κυριακή κατά τη διάρκεια του μήνα, ο Said το διπλασίασε λόγω ζήτησης.

Οι συμμετέχοντες βρήκαν αμοιβαία υποστήριξη και δέθηκαν από κοινούς αγώνες όπως το άγχος για τα γεύματα του ιφτάρ και η ενασχόληση με σχόλια για το σώμα τους από μέλη της οικογένειάς τους και παρεξηγήσεις για τις ασθένειές τους.

«Το τελευταίο πράγμα στο οποίο θα χρειάζονταν πίεση είναι να ντρέπονται που δεν νηστεύουν όταν είναι άρρωστοι», είπε ο Σάιντ. «Η διατροφική διαταραχή είναι μια ασθένεια και είναι μια πολύ χειριστική ασθένεια».

Η θρησκευτική κάλυψη του Associated Press λαμβάνει υποστήριξη μέσω της συνεργασίας του AP με το The Conversation US, με χρηματοδότηση από τη Lilly Endowment Inc. Το AP είναι αποκλειστικά υπεύθυνο για αυτό το περιεχόμενο.

Πνευματικά δικαιώματα 2022 The Associated Press. Με την επιφύλαξη παντός δικαιώματος. Αυτό το υλικό δεν επιτρέπεται να δημοσιευτεί, να μεταδοθεί, να ξαναγραφτεί ή να αναδιανεμηθεί χωρίς άδεια.

.

Leave a Comment